「香港衆會」合緣賞堂（十一）清乾隆 白玉蒼龍教子瓶
「香港衆會」合緣賞堂（十一）清乾隆 白玉蒼龍教子瓶
合緣賞堂
香港衆會聯袂北京合緣共生文物有限公司將定期推出古代佛造像、玉器和瓷器等古董藝術精品鑑賞文章，願同廣大藏家與文物愛者共同探討和交流！
清乾隆
白玉蒼龍教子瓶
高15cm
來源：
1、紐約Mrs.S.J, Aronsohn 所藏
2、1957年10月於紐約Parke Bemet拍賣
出版： 1、《智慧無限II—合緣堂藏古代玉器》，文物出版社。 2、Robert Kleiner. Chinese Jades from the Collection of Alan and Simone Hartman. Hong Kong. 1996.P1.147
1、Christie’s New York, 13-26 March 2001
2、Museum of Fine Arts, Boston, August 2003-December 2004
3、保利藝術博物館
4、三亞市“皇家氣象——元明清宮廷珍寶展”
5、渭南博物館“懷玉比德——清代宮廷玉器精品展”
6、廣州從都國際論壇“中華文脈傳承展”
7、長沙博物館
8、中山紀念圖書館
9、深圳雅昌藝術館
巡展城市：合肥市、太原市、洛陽市、大連市、鄭州市、張家口市等
“教子成龍可治世，不忘父訓守三年”。
參考圖：
清乾隆 青花蒼龍教子雙螭耳扁壺
中國嘉德2010秋拍
參考圖：
清乾隆 粉青釉浮雕“蒼龍教子”圖罐
香港蘇富比2014秋拍
乾隆後期“蒼龍教子圖”在宮廷玉器和瓷裝飾中的出現是有著深刻的寓意，寄託了乾隆皇帝對大清天下的下一任繼承者的殷殷期望。滿清定鼎中原之後，之所以能夠出現勵精圖治、開拓疆宇、四征不庭、揆文奮武的“康乾盛世”，除了三代君主皆具備匡扶社稷、治國安邦的傑出才幹外，還在於他們均選擇了優秀的繼任者。如雄才大略的康熙、勤政為民的雍正、銳意進取的乾隆，無一不是上任皇帝生前所精挑細選的最佳接班人。故此如何於諸皇子之中考察選取最佳者即太子位，關乎社稷安危，天下得失，乾隆皇帝面臨同樣的抉擇和壓力。
台北故宮博物院藏品
故宮博物院藏品
乾隆三十八年，弘曆秘密建儲，決定皇位傳給皇十五子永琰，即後來的嘉慶皇帝。如何培養繼承人自然是弘曆必須考慮的問題，雖然沒有公開皇儲身份，但是實際事務之中乾隆皇帝對永琰格外器重，已經暗示其儲位所屬，因而一直在教導和培養他。乾隆皇帝對“教子”行為的重視可以藉後來其禪位之後對嘉慶皇帝實行的“訓政”得以體現 。訓政，即是舊時皇帝退位為太上皇，嗣皇帝仍須禀承訓示處理大政。乾隆六十年（1795年）九月，永琰被正式宣布立為皇太子，乾隆皇帝就此發出上諭：“歸政後，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，豈能置之不問？仍當躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓諭，將來知所禀承，不致錯失。”表明乾隆皇帝在禪位之後，朝中大事嘉慶皇帝仍需要聆聽他的教誨，以免施政失當。此狀況延續至嘉慶四年初乾隆皇帝駕崩為止，《清史稿•仁宗本紀》記道：“初逢訓政，恭謹無違。”永琰忠厚老實、規規矩矩、重視仁孝，對乾隆皇帝的意旨一向言聽計從，無疑最符合乾隆皇帝的訓政目的。
清乾隆 白玉蒼龍教子瓶（背面）
嘉慶二年，弘曆已當了兩年的太上皇，五世同堂，本該娛悅於山水之間，頤養天年，卻依然朝夕牽掛著朝政，因此特意刻製了“歸政仍訓政”印章，告誡自己不可鬆懈培養繼承人的重任，由此可見其對大清江山的重視，對嘉慶皇帝執政的關切。
清乾隆 白玉蒼龍教子瓶（局部一）
清乾隆 白玉蒼龍教子瓶（局部二）
本品正是乾隆皇帝此番“教子”苦心的見證，寄寓乾隆皇帝教導大清新一代君主的款款真情。白玉瓶採用圓雕、浮雕、透雕相互結合的雕琢方式，雕一大一小兩龍，大龍盤踞於瓶頸部，回首而望，有傲視天下之威，又透露出對幼龍關切的慈愛；幼龍踞於玉瓶底部，仰望大龍，神情帶有敬畏。瓶身雕飾海水紋、雲紋和一顆寶珠。其中幼龍則是皇十五子永琰的化身，寶珠昭示其將來嗣承大統之位，與乾隆三十八年之後的永琰身份相符。蒼龍殷切的眼神也折射出乾隆皇帝對永琰的關切和大清江山的思慮。這正是乾隆皇帝”望子成龍”苦心的見證，寄寓著乾隆皇帝對大清新一代繼承者的殷切希望。與之相似者可見於北京故宮博物院藏品之中，其中一件青玉蒼龍教子瓶與本品應同為乾隆中後期作品。
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